Quran dalam Kehidupan Muslim

Dalam belajar mengaji Al-Qur’an, seorang Muslim yang saleh mendengar suara Tuhan membimbing dan mendorong, menghibur dan mencela, menjanjikan belas kasih yang benar dan kebahagiaan abadi, sementara mengancam orang jahat dengan kemarahan dan siksaan kekal. Bagi Muslim, belajar mengaji Al-Qur’an adalah firman Tuhan, yang telah memasuki waktu manusia untuk membentuk sejarah. Menurut sumber-sumber Muslim, Malaikat Jibril mengungkapkan dirinya kepada Nabi Muhammad pada tahun 610 M ketika ia sedang dalam retret doa di sebuah gua di Gunung Hira, di luar Mekkah. Dikatakan bahwa dalam pertemuan awal ini, Malaikat Gabriel menekan Muhammad dengan sangat keras sehingga dia merasa dia tercekik. belajar mengaji Al-Qur’an menyatakan bahwa malaikat itu kemudian memerintahkan:

Bacalah dalam nama Tuhanmu yang menciptakan, menciptakan manusia dari gumpalan darah. Bacalah, karena Tuhanmu paling murah hati – yang diajar oleh pena; mengajari manusia apa yang tidak dia ketahui. (Al Qur’an 96: 1-5)

belajar mengaji

Orang-orang Muslim mengklaim bahwa Tuhan memperingatkan Nabi Muhammad: Kami pasti akan memberi Anda pidato yang berbobot, dan menyuruhnya untuk bangkit melalui sebagian besar malam dalam doa, dan mengingat dengan sungguh-sungguh apa yang diperintahkan kepadanya, “Tuhan dari timur dan barat “(Qur’an 73: 5 dan 73: 8). Bagi Muslim, “pidato yang berbobot” ini menandai Nabi Muhammad sebagai Rasul Allah terakhir bagi umat manusia; acara ini memiliki dampak besar pada jalannya sejarah manusia.

belajar mengaji Al-Qur’an dikatakan telah dikomunikasikan kepada Nabi Muhammad dalam dua cara. Muslim percaya bahwa itu dikomunikasikan melalui Malaikat Jibril. Komunikasi ini diungkapkan dalam porsi kecil: satu ayat, kelompok ayat, dan seluruh bab atau surah selama periode dua puluh hingga dua puluh dua tahun. belajar mengaji Al-Qur’an untuk Muslim bukan hanya kata-kata yang dapat diucapkan, didengar, dan dicatat; itu juga merupakan arketipe surgawi yang mana belajar mengaji Al-Quran yang dibacakan dan tertulis hanyalah salinan duniawi. belajar mengaji Al-Qur’an dalam bentuk arketipe surgawi adalah bagi umat Islam sumber penyataan ilahi sepanjang sejarah manusia dan secara kekal diawetkan oleh Allah. Ini adalah perjanjian Allah dengan umat manusia yang Dia tetapkan dengan anak-anak Adam ketika mereka hanyalah ide-ide atau esensi dalam alam ilahi. Nabi Muhammad juga mengaku telah mengalami belajar mengaji Al-Qur’an surgawi ini, selain telah menjadi penerima wahyu. Dia akan mengalami keadaan spiritual yang mendalam, menggigil di hari musim panas yang panas atau berkeringat di hari musim dingin, mendengar suara seperti dering bel. Suara-suara ini mengubah diri mereka dalam kesadarannya menjadi kata-kata manusia, yang dihafalkan dan dicatatnya.

Muslim juga percaya bahwa belajar mengaji Al-Qur’an juga diturunkan sebagian, ke hati Nabi Muhammad pada “malam penentuan” (Al Qur’an 44: 3 dan 97: 1), malam yang diberkati bagi semua Muslim. Acara ini menguduskan hidupnya dan menjadikan Nabi Muhammad contoh bagi umat Islam untuk diikuti. Dalam belajar mengaji Al Qur’an, Tuhan bertanya: Apakah saya bukan Tuhanmu? dan mereka yang memilih untuk menyembah Tuhan diteguhkan ketika Tuhan menanggapi dengan kata-kata: Ya, kami bersaksi … (Al Qur’an 7: 172). Al-Qur’an adalah meterai dan kesaksian perjanjian ini. Pesannya adalah, bagi umat Islam, penegasan kuat ketuhanan dan komitmen Muslim ilahi.

belajar mengaji

belajar mengaji Al-Qur’an sebagai teks duniawi telah terikat erat dengan sejarah Muslim. Ini berfungsi sebagai jawaban atas masalah-masalah masyarakat Arab pada masa Nabi Muhammad. Al-Qur’an juga merupakan tanggapan terhadap pertanyaan Nabi Muhammad tentang makna kehidupan manusia dan misteri penciptaan, dan terkait erat dengan sejarah komunitas Muslim yang baru lahir di Mekah dan, kemudian, di Madinah. Banyak dari ayat-ayat Al-Qur’an dikatakan telah diungkapkan sebagai jawaban atas pertanyaan-pertanyaan spesifik atau situasi kehidupan. Jawaban yang diberikan dilihat oleh umat Islam untuk menjadi prinsip umum, keharusan moral, atau ajaran yang berlaku untuk semua waktu dan tempat. Keluarga Nabi, yang Al-Qur’an langsung ditangani (lihat Al Qur’an 33:32), dilihat oleh umat Islam untuk menjadi teladan bagi semua keluarga dan semua masyarakat di dunia.

Bagi anda yang ingin memperdalami dan mempelajari alquran bisa klik disini infonya

Pengaturan belajar mengaji Al-Qur’an

belajar mengaji Al Qur’an selanjutnya ditulis dan dihafalkan oleh para pria dan wanita Muslim. Namun, ketika Nabi wafat pada tahun 632 M, sepuluh tahun setelah Hijrah, yaitu, perpindahannya dari Mekah ke Madinah, belajar mengaji Al-Qur’an seperti yang dikenal saat ini, tidak ada. Ayat-ayat dan bab-bab atau surah, pada waktu itu menyebarkan serpihan-serpihan tulisan-tulisan para juru tulis Nabi Muhammad, yang diawetkan pada potongan-potongan perkamen, batu, daun palem, dan kulit yang dikumpulkan secara pribadi, sebagai tambahan dari kata-kata yang tersimpan dalam ingatan manusia. Itu selama masa pemerintahan khalifah Muslim ketiga (atau pemimpin agama) Utsman, yang memerintah komunitas Muslim yang ada beberapa generasi setelah kematian Nabi Muhammad, bahwa belajar mengaji Al-Qur’an diberi bentuk standar, yang tetap tidak berubah sampai hari ini. Surat-surat itu diatur sedemikian rupa sehingga, secara umum, akan ada perkembangan dari bab terpanjang ke yang terpendek. Pengaturan itulah yang telah dipertahankan sebagai versi otoritatif  belajar mengaji Al-Qur’an.

Sangat penting bagi setiap Muslim yang taat untuk menghafal sebanyak mungkin Al-Qur’an. Doa seorang Muslim dalam kesendirian sebuah ruangan atau di sebuah jemaat dimulai dengan kata-kata Sura pembuka Al-Qur’an (Al-Fatihah). Doa dianggap sebagai cara bagi umat Islam untuk menyesuaikan firman Allah. Pertukaran ilahi-manusia ini secara fasih diekspresikan dalam sebuah hadits qudsi, kata-kata Nabi yang mengutip Tuhan:

Saya telah membagi doa (salat) antara saya dan hamba saya, dan hamba saya akan memiliki apa pun yang dia doakan. Karena ketika pelayan berkata: ‘Segala puji bagi Tuhan, Tuhan semua makhluk,’ Tuhan berkata: ‘Pelayanku telah memujiku’. Ketika pelayan berkata: ‘Yang Maha Penyayang, Yang Berbelaskasihan,’ Tuhan berkata: „Pelayan saya telah memuliakan saya … ini adalah bagian saya dan dia milik apa yang tersisa’. (M. Ayoub, Al Qur’an dan Penerjemahnya).

Al-Fatihah, Sura Pembukaan Al-Qur’an, dianggap oleh umat Islam sebagai doa yang sempurna. Tiga dan setengah pertama dari tujuh ayatnya adalah doa pujian. Sisa dari sura adalah doa untuk bimbingan dan anugerah ilahi. Tidak hanya Fatiha tetapi seluruh Al-Qur’an adalah sebuah doa Muslim. Ini juga merupakan alamat ilahi bagi umat Islam. Dengan demikian, dalam setiap doa, Tuhan dipercaya untuk menyatakan diriNya dan orang Muslim percaya adalah menerima firman Tuhan. Doa Muslim adalah hubungan manusia dengan Tuhan melalui Al-Qur’an.

THE QUR’AN SEBAGAI RECITATION

Al-Qur’an untuk Muslim adalah sumber berkat dan jasa Tuhan, ketenangan dan bimbingan. Dengan itu, seorang anak disambut saat lahir, dengan itu dia dipandu melalui perjalanan hidup, dan dengan itu, dikirim ke tempat terakhir. Perjalanan panjang ini melalui hidup dengan Al-Qur’an adalah untuk menyertakan pembacaan seluruh Al-Qur’an selama periode tertentu atau seminggu, sebulan, atau lebih lama sesuai dengan pembagian teks suci untuk pengajian harian. Proses ini dikenal sebagai Khatm al-Qur’an atau penyelesaian pembacaannya. Pada acara-acara khusus, seperti bulan puasa Ramadhan, orang yang saleh melakukan untuk membaca seluruh Al Qur’an dengan membaginya menjadi tiga puluh bagian yang sama yang sesuai dengan tiga puluh malam bulan suci Muslim. Nabi Muhammad dikatakan telah memanggil orang seperti itu yang melakukan perjalanan melalui Al Qur’an “pelancong yang suka naik kuda”. Ini karena ketika pengulang datang ke akhir pembacaannya, dia harus memulai dari awal lagi.

belajar mengaji

Muslim menemukan pengajian, menghafal, menyalin atau memiliki salinan Al-Qur’an di rumah mereka sumber berkat yang besar. Memang, diyakini bahwa pada hari kebangkitan, status seorang pria atau wanita Muslim di surga akan ditentukan oleh jumlah ayat Al-Qur’an yang dia hafal selama kehidupan duniawi mereka. Sumber yang lebih besar dari pahala dan berkah bagi umat Islam ditemukan dalam mempelajari dan memahami prinsip-prinsip dan ajaran Al-Qur’an. Nabi dikatakan telah menyatakan: Tidak ada orang yang berkumpul di salah satu rumah Tuhan untuk membaca Kitab Allah dan mempelajarinya bersama tetapi bahwa sakinah (ketenteraman ilahi) turun ke atas mereka. Istilah sakinah mungkin berasal dari istilah Ibrani sheckinah, yang berarti “untuk kemuliaan Yehuwa.” Derivasi semacam itu mungkin merupakan hasil dari kontak Nabi Muhammad dengan orang Yahudi dan Kristen sebelum dan selama wahyu-wahyunya. “Belas kasih meliputi mereka, para malaikat mendekat kepada mereka, dan Tuhan mengingat mereka di dalam perusahaan orang-orang yang bersamanya.” Para pengulang Al-Qur’an, mereka yang menghafal kata-katanya dan hidup berdasarkan ajarannya, dikatakan sebagai pewaris Nabi. Al-Qur’an diyakini menguduskan hati dan rumah Muslim dan membuatnya menjadi bagian dari wahyu Ilahi. Kata-katanya tertulis di sebuah bangunan, bisnis, atau kendaraan diyakini untuk memohon berkat atau perlindungan.

Di atas segalanya, Al-Qur’an adalah “buku panduan untuk takut akan Tuhan” (Al Qur’an 2: 1-5). Orang yang setia diperintahkan untuk merenungkan Al-Qur’an, mempelajari makna dan penerapan dari ayat-ayatnya, dan dibimbing oleh mereka dalam tingkah laku sehari-hari mereka. Al-Qur’an dimaksudkan untuk menjadi dasar masyarakat Muslim. Al-Qur’an mengatur hubungan anak-anak dengan orang tua dan tanggung jawab mereka terhadap anak. Ini mengatur hubungan seorang Muslim dengan sesama Muslim dan non-Muslim, hubungan subjek kepada negara dan otoritas yang berkuasa, dan hubungan manusia dengan Tuhan. Ini mengatur kehidupan masyarakat di masa perang dan perdamaian, dan bahkan menetapkan alasan dan aturan yang mengatur perang. Al-Qur’an adalah, singkatnya, sekolah untuk Muslim; ia mendisiplinkan mereka secara fisik, moral, dan spiritual.